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2013年7月15日江郎才尽老师讲课课录  

2013-07-15 21:41:41|  分类: 老师讲课课录 |  标签: |举报 |字号 订阅

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2013年7月15日江郎才尽老师讲课课录
主讲:江郎才尽
编辑:轻风细雨
2013年7月15日江郎才尽老师讲课课录 - 轻风细雨 - 轻风细雨博客
 
 
第一章 对联的概述
 第一节楹联的基本概念 一、对联的定义
什么是对联? 对联是建立在汉字形、音、义基础之上,由两组字句对等、词性对品、结构对应、节律对拍、平仄对立、形对意联的并列句子组成的一种长短不限的文学形式。 
例如:日月两轮天地眼;诗书万卷圣贤心。----宋 朱熹《题白鹿洞书院》人称三不要,管它生前富贵,死后功名,连头颅尽数抛开,但使乾坤留浩气;自有一追求,由我水畔筑庐,墓边吹笛,将旧梦从新唤醒,好携樽酒访梅花。----江郎才尽《题彭玉麟》 

 以上就分别是“由两组字句对等、词性对品、结构对应、节律对拍、平仄对立、形对意联的并列句子组成的”一种文学形式,它们各自表达了一个完整的意思(也就是作者想要表达的主题思想)。这种特殊的文学形式就叫做“对联”。
二、对联的特征
根据对联的定义可以看出,对联的主要特征有: 1、对联建立在汉字形、音、义基础之上。汉字是单音节方块字,一字一形,一字一个音节。字形排列整齐,一对一;读音同样也是一对一,整齐对称。而任何其他的拼音文字都不可能具备这个特点。朝鲜、日本等国家的方块字也不都是一字一音。所以说,只有汉语才能形成“对联”(还有灯谜)这种全世界独一无二的文学特产。  
2、对联的“六对一联”(即前面所述的上下联字句对等、词性对品、结构对应、节律对拍、平仄对立、形对意联)。例如:三杯竹叶穿心过;两朵桃花上脸来。----《碾玉观音》里状崔宁喝酒  双潭含妙韵,纵风云变幻,景色迷蒙,但得清怀昭日月;一屿证渊源,任历史消磨,名头更迭,自承龙脉附炎黄。----江郎才尽
湛江港清波滚滚;渤海湾浊浪滔滔。----佚名以上三联可从不同的角度看出对联的第二个特征。
3、对联长短不限。这句话包含着两层意思:(1)全联联文长短不限。短联如:墨;泉。 
这是一幅单边一字联,属最短的联。相传,在清咸丰年间,文宗帝以“墨”字为上联征对,众大臣多以“笔、纸、书”等字应对,均不合其意。唯一臣以“泉”对之,而荣膺大奖。奥秘何在?君请看:“墨”和“泉”字的上半部分别是“黑”和“白”字,属于颜色相对,下半部分别是“土”和“水”字,同属五行之中。应对着可谓匠心独运,“六对一联”特征兼备,工整无比,堪称绝对。
再看长联。以前,人们一直认为,天下第一长联是清朝钟云舫的《江津临江楼联》,全联共1612字,2003年7月,鞍山市赵晓光完成了一副长达66666字的《爱我中华》特长楹联,创造了楹联史上的奇迹。获得了上海吉尼斯总部颁发的《吉尼斯之最》证书。楹联长是特长,但至于质量如何,大家可以百度看看。
(2)联文中各分句的长短不限。长联中的分句一般都是长短句,字数不一(也有个别的联所有分句字数都一致的)。但上下联必须一致。
 例如:有志者事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚;苦心人天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。----清 蒲松龄《自题》
   上、下联各3个分句,分别为6、4、7字不等。再看分句字数相等的一例:振玉吹笙,祝耄耋寿;江流嵩峙,仰智仁风。----康永恒《代撰贺赵振江八十寿联》此联则上、下联各只2分句,各分句长短一致,且各分句仅4字。
 4、对联由两组并列句子(即上联、下联)组成。如:鸟识玄机,衔得春来花上弄;鱼穿地脉,把将月向水边吞。----宋 朱熹《题漳州开元寺书舍》其实这个特征不用多讲。
 5、对联最基本的特征是词语对仗和声律协调。例如:处 世 从容 吟 日月;(上联)动 名 形 动 名仄 仄 平平 平 仄仄归 田 自在 赏 烟霞。(下联)蔡华斌《村居》动 名 形 动 名平 平 仄仄 仄 平平
 
 上下联动词对动词,名词对名词,形容词对形容词,形成“词语对仗”;上下联对应位置的字“平对仄、仄对平”,“声律协调”,读起来抑扬顿挫,琅琅上口;还有上下联节奏上的合拍问题,这里也说明一下:上下联都是2-2-1-2的节奏,这个在长联中往往被忽略。这两点是对联的最基本特征。
 三、对联的别称
   对联是中华民族的国粹。是汉民族文化大树上的一朵鲜艳的奇葩。是中华民族文化宝库里的一颗璀璨的明珠。对联是汉语独有的一种文学形式,是与诗、词、曲、赋并列的一种独立的格律文学体裁,有多种不同的别称。  
  对联是“对”和“联”的结合体,是指以对偶为基本特征的有独立意义的文学形式,雅称“楹联”,俗叫“对子”。对联也叫门联、楹帖、楹语、楹句、联语、对句、对课、联对、帖子、连语。。。等等,不过,其中有些别称也有细微的区别。
   比如:楹联:旧时专指张贴或镌刻在楹柱上的对联,即题于楹柱之联。后来逐渐用于泛指各种类型的对联。门联:又称门对。指帖于大门、房门上的对联。对:对联的简称。如巧对、正对、流水对等。联:也是对联的简称。如征联、行业联、喜庆联等。
   对课:类似于对句,主要是为了提高训练者对联基础知识的活动方式。它并不要求表达一种完整的思想主题。如我们现在网络上联群、论坛上的临屏对句,李渔的《笠翁对句》里的部分句子。
 四、对联组成
   对联由上联和下联(平等并列的)两半部分组成,古人称先为上,故先书写的部分为上联(可不是因为现在的书写上下排列而来)。上联又叫上支、上比、对公、对头等,有时也叫出句、出边(大多数情况下,出句都是上联,但根据联句的意思和尾字平仄等实际情况,有些出句却又属于下联);下联又叫下支、下比、对母、对尾等,有时也叫对句、对边。
   完整的对联还包括横批。横批又叫横披、横额(有的就是现成的匾额)、横幅等,它是与对联配合使用的,其画龙点睛的作用。横批有通用和专用两种,通用的横批适应性很强,很多基本内容一致的联文都能套用(如:珠联璧合、花好月圆、大展宏图等);专用的横批只能单独配备固定的联文。
   例如:旧时嘲讽吴省钦的一副拆字联:少目焉能评文字?欠金岂可望功名!横批:口大欺天
   此上联“少目”合成“省”,下联“欠金”合成“钦”,横批中的“口天”合成“吴”。这个“口大欺天”的横批只能是在与上面的联文配合使用时才显得完整、才更有意义。
   对联的横批一般要求不能与上下联联文中的字词重复。横批的字数一般在5字以内,个别也有7字或者3字、2字的。通常以4字居多。
 五、对联的单位
   对联不叫“首”、“篇”,而是以“副”为计量单位。弄清这个其实对于如何对好对联关系不是很大,无非到时不说外行话。
  副:取其“成双”、“成套”的含义。一副完成的对联包括上联、下联(这是成双的意思)和横批三个组成部分(这是成套的意思)。
 全联:上、下联分别叫做半副、单边、单联或者出边、出句和对边、对句等(出边有时出上联,有时出下联)。上、下联合起来才叫全联。
  半联:即半副对联。指只有上联或只有下联的不全的对联。产生半联的原因,一是由于历史久远,其中的另一半下落不明;二是有些绝妙的好出句尚未征得般配的结果。半副对联也叫做一“支”联或一“比”联。
  支:一副对联分为两支。上联称上支,下联称下支。比:取“并列”之意,在对联中的意义与“支”相同。言:同“字”。如五言联,即单联为五个字的对联。
  套联:由两幅以上内容相关、字数相等、且同时用于某处的一组对联叫做套联(如某一景点征联,由于受楹柱长短的影响,对征联字数进行了限制,而有的人为了保险起见,一下子创作了多副作品)。
   六、对联的特性
  对联言简意赅、对仗工整、音律和谐、节奏明快。有鲜明的民族性、强烈的时代性、高度的概括性、严密的格律性和广泛的实用性等等。
  对联的这些特性,傅小松先生在《中国楹联特征论略》中将其归纳概括为五个对立统一:
  1、独特性和普遍性的统一。
  独特性:主要表现在结构和语言上。楹联可称为“二元结构”文体。一副标准的对联,总是由相互对仗(字数、词性)的两半部分所组成,两部分成双成对;从语言上看,楹联的语言既不是韵文语言(不需押韵,个别机巧联出外)又不是散文语言(需讲格律),而是一种追求对仗和富有音乐性的语言。楹联的这种特殊的“语言----结构”方式,完全取决于汉语言及其文字的特殊性质。
   普遍性:楹联作为一种文学形式,他仍然也必须具备文学的一般性和普遍性特征。它也是一种用语言塑造文学形象,反映社会生活,表达思想情感的艺术。它具有文学的形象性、真实性和倾向性等特点,也具有文学的认识作用、教育作用和审美功能。楹联可叙事、可状物、可抒情、可议论。楹联是文学大家庭中的普通一员,只是形式独特而已。其实其它各种文学形式也莫不如此,也各自有其独特的表现形式。
   2、寄生性和包容性的统一。
  寄生性:是指楹联能寄生于其他各种文体之中。诗、词、曲、赋、骈文,乃至散文、喜剧、小说,哪一样文体中没有工整的对偶句呢?
  包容性:反过来,楹联又具有极大的包容性。它可以兼备其他文体的特征,吸收其他文体的表现手法,尤其是长联和超长联,简直能集中国文体技法之大成。诸如诗的精炼蕴藉,赋的铺陈夸张,词的婉约豪放,曲的意促爽劲,散文的自由潇洒等,楹联皆能兼收并蓄之。
  3、艺术性和实用性的统一。
  艺术性:楹联是中国古典文学形式的一种,理所当然具有文学性和艺术性,它以诗、词、曲、赋等前所未有的灵活和完美而体现了中国文学的语言艺术风采。对联之美在于对称、对比和对立统一。对联讲究词语对仗和平仄协调,集中体现了古典文学的形式美。
  实用性:楹联具有很高的艺术性,同时它又具有极强的实用性。它可以书写、雕刻、张贴、悬挂;可以撰联、赠联、征联、集联;可用于金石书画、旅游景点、婚丧喜庆、室内设计、舞台道具、新闻标题、广告宣传、章回小说、文字游戏。。。等等等等。一句话,它可以渗透到社会的各个领域。
  楹联的艺术性和实用性,可以用当代学者白启寰先生的一副对联来概括:对非小道,情真意切,可讽可歌,媲美诗词、曲赋、文章,恰似明珠映宝玉;联本大观,源远流长,亦庄亦谐,增辉堂室、山川、人物,犹如老树灿新花。
   由此可见,楹联这种艺术性和实用性的巧妙统一是其他文学形式和应用文完全没有的。
 4、通俗性和高雅性的统一。
  人们常说对联雅俗共赏,这丝毫不加。试想,还有哪一种文学形式,能像楹联一样,上为学者文人,下为妇人孺子所喜闻乐道,既可走进象牙之塔,又能步入陇亩民间,既是阳春白雪,又是下里巴人呢?这种奇妙的合一究竟是怎么回事呢?原因在于对联是一种既简单又复杂、既纯粹又丰富的艺术。
  通俗性:如前所述,楹联规则并不复杂,尤其是对语言的色彩、风格,对题材、内容都没有什么特殊的要求。它一般很短小,有广泛应用于社会生活,易学、易懂、易记,也不难写。只要对得好,无论语言之俗雅,题材之大小,思想之深浅,皆成对联。逢年过节,家家写之,户户贴之,实为文学中之最通俗者。
  高雅性:但是,楹联也能雅,而且是大雅。楹联规则简单,形式纯粹,但其对道、联艺,却博大精深,没有止境。短小隽永者,一语天然,非俗手能为;长篇巨制者则更是铺锦列绣,千汇万状,如同史诗,非大手笔不能作。那些优秀的风景名胜联,辉映山川古迹,永放异彩(如孙髯翁的昆明大观楼联);那些著名的哲理格言联,传播四海,流芳百世(如林则徐的:海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚);那些仁人志士的言志联,慷慨磊落,光耀千秋(如李大钊的:铁肩担道义;妙手著文章)。
   5、游戏性和严肃性的统一。
  游戏性:一般来说,文学是严肃的,人们反对游戏文学、游戏语言的那种不严肃的创作态度。但对于楹联来说,情况就不同了。楹联历来被很多人视为文字游戏,虽为偏见,但也说明了楹联也确实具有游戏性(也就是趣味性、娱乐性)的特点。
  由于楹联追求对仗,自然是对得越工稳,越巧妙越好。这其中既是文学创作,又包含了思维游戏和语言游戏的成分。如果只单纯向对得工、对得巧的方面发展,就纯粹变成了一种语文斗才和思想斗智。事实上,纯粹以逗乐取趣、斗智试才为目的的游戏性楹联也不少,它往往借助汉字形、音、义某一方面的特殊情况,运用各种修辞手法和别出心裁的奇思异构撰写而成。
   游戏性楹联自古至今长盛不衰,在宋代就很普遍了,苏东坡就是其中高手;明代朱元璋、刘基、解缙也都留下了趣闻佳话;清代乾隆、纪晓岚、钟云舫等也都是游戏性对联大师;尤其是现在的网络上热衷于游戏性楹联的人更是大有人在,他们将此或作为基础训练,或作为休闲娱乐,夜以继日,乐此不疲。
   例如:人中王、人边王、意图全任;----明 刘 基天下口、天上口、志在吞吴。----明 朱元璋
   
 再如乾隆出游时与纪昀在天然居的即兴回文对:客上天然居,居然天上客;----清 乾隆帝人过大佛寺,寺佛大过人。----清 纪晓岚 
另如我在群里面玩的一些灌水联:夜雨偷情,连累青山添绿帽;----群 佚名春风缺德,忽悠碧水泡红颜。----群 江郎才尽 
这类对联虽然看似一些带娱乐性的文字游戏,然而却饱含人情物理和浓厚的艺术特色,具有较高的文学价值。

 严肃性: 楹联具有游戏性,但绝不意味着楹联就变成了一种游戏。实质上,楹联能谐能庄,既是一种带游戏性的语言艺术,同时又具有文学的严肃性。那些极为庄重典雅的场合,如名胜古迹、祠墓碑林、书院会馆、客厅礼堂,都书挂楹联。人们也常用楹联抒情言志、评人论史、写景状物。 
 例如廉政反腐格言联:不贪才是宝;惟俭乃能廉。----佚名
总之,楹联既具有游戏性也具有严肃性,就看各人怎么去对待了。现在网上玩对联的也基本是分为两个派:一派是玩字号的,也就是杀手级的,以休闲娱乐闹群为主;一派是真做学问的,也就是大师级的,他们以论坛和征联为主。当然也有的两边兼顾。各有各的意趣,这事无可厚非,自己觉得快乐就好!
 今晚讲了这么多,主要是介绍一下楹联的基本概念和基本特征、特性,目的只有一个就是希望大家简单了解一下对联是怎么回事,对对联是否有意思,是否好玩?
  故此,今天不布置作业,只向大家推荐阅读一篇文章(这篇文我QQ空间有收藏,欢迎点阅),希望大家能认真把它阅读完。文章是中国楹联学会副会长郭省非的《对联是个好东西》,但愿大家看后会增加对楹联的认识和兴趣。
  
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